小引

古话有：“风水按序转。”此话意在申饬东说念主们，不要温柔于脚下的场面，也不要因当下的陡立不顺就凉了半截。何为风水？风水是中国古代就流传下来的一种玄术，风代指“元气”与“场能”，而水则代表着幻化与流动，风水本是研究地舆的一种方法，随后发展成为一门古代的形而上学，意在考虑世间与天地的研究与章程。早在战国技术，“风水”知识就产生了，时于当天，仍然有一些东说念主或多或少地深信着“风水”。

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古代的风水主要关乎于宫殿、村庄等的布局、选址，以及坟场的建树、座向等等，为了更好地适应当然，适应天地的变化章程，东说念主们养成了“看风水”的民俗。

古技术，东说念主们将住宅赋予东说念主性化，将它四周的环境，如草木、河流山泉等作为毛发与血脉，又以住宅自身的结构，如流派、屋舍等手脚主说念主的衣着，若这一切齐搭配得当，这座住宅也就格外想象了。

现如今，看风水仍然是一门不小的知识，它也不再指的是住宅的模式，不外，昔日亦有一些东说念主愚弄庶民信奉风水的面目，打着“看风水”、算命的幌子，四处冒名行骗，迷惑东说念主心，破裂社会的舒缓。一味地迷信是不成取的，更何况“风水”本即是一门形而上学，如斯说来，建议深信科学才是期间的主流。比起“风水”，咱们应愈加深信“事在东说念主为”，粉墨登场才是活命的向往。

比较于当代的年青东说念主，老一辈子愈加宠爱风水，在我国山西的小镇上，就有又名年过七旬的老迈爷，他自称懂风水，独自租房住在大马路足下的一处小屋内。

骨子上，这位农村大爷并非四海为家莫得去向，他之是以有家不回，并不是逼不得已，而是主动搬去住的。按他来说，这所住处是贫困的风水宝地。然则，在外东说念主眼中，这仅仅一处能够，甚而是残骸的房子，奇怪的是，樊大爷却乐在其中。

樊昭威如今依然迈入古稀之年，他是又名退休老东说念主，平日里爱看书写字，这是他幼年时就养成的民俗。樊昭威降生于上世纪五六十年代的农村家庭，莫得上过学，却靠我方识得很多字，他爱好文体，同期也格外酣醉“风水”。在使命之余，他常常赶赴同学家，找到同学的父亲求教《周易》，断断续续有三年之久。

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从此，樊昭威便腐朽上了《周易》，他还买了其他研究的册本，如《易经》、《八卦》等。在之后的47年里，樊昭威一心参预到研究风水中，而况，待到儿女各自成婚后，他还作念出了一个令东说念主惊讶的决定——本不错释怀享受退休活命的他，尽然要搬落发去住，而这处租房还离家不远，不外是在国说念盘边，构兵车辆川流束缚，尘土昂然，也格外吵闹。

然则，按照樊昭威所说，这处房子却是贫困的风水宝地。这里北面靠山，西面还有一个桃林，这里环境优好意思，依山傍水，扰乱不凡。

住相差租屋之后，樊昭威还平时会接一些帮东说念主看风水的活，他不图财帛，只图一乐，宴宾客来租房里作念作客，聊聊风水之事，日子过得格外舒心。

此外，樊昭威本有又名妻子，但是，早年佳耦二东说念主聚少离多，晚年技术倒活命不到一块去了，除此以外，他与老伴的脾气、饮食民俗也有着很多互异，平日里不免会产生一些矛盾，闹得二老齐不鼎沸。于是，樊大爷索性求一处风水好的房子搬出去住。

樊大爷自从搬到此处居住，逐日齐格外鼎沸，活命章程，四处游走，平日里粗衣淡食，却也乐在其中。待到念念念家东说念主时，樊大爷不错骑着自行车，不出几里远便可回家，跟随妻子儿女。

如今，樊大爷的儿女早已长大成东说念主，他高枕而卧，活命高兴，也深得当地东说念主的尊敬。隔邻镇上有谁家要建房子、为孩子取名齐会老盘问成见，樊大爷也格外关心，涓滴不觉茕居会孤单。值得一提的是，距离当年搬进这块“风水宝地”，樊昭威依然居住了整整8年之久，着实是令东说念主难以置信。

结语

一些信奉风水的东说念主以为，好的风水就可给东说念主带来好的运说念买球下单平台，为此而祝愿消灾，甚而想要借着“风水”，让我方财气滔滔，无灾无祸。然而，这又何如能已毕呢？樊大爷酣醉风水，晚年技术觅得一处茕居之地，活命里无灾无祸，这么的活命果决让他格外温柔。好的风水并不会让东说念主混得申明鹊起，若想过上好日子，照往事在东说念主为！